Всегда интересно наблюдать ситуации, когда явно видно энергетическое взаимодействие при полном отсутствии физического. Особенно это заметно в энергетически ярких состояниях, например, в сексе.

Женщины всегда ярко чувствуют, когда мужчина приближается к оргазму. Даже если он не находится внутри неё и не издаёт никаких звуков, женщина чувствует приближение его оргазма и возбуждается сама. Вспомните по себе – это обычно очень заметно.

Когда мужчина близок к оргазму, меняется сама его энергетика: он начинает излучать яркую мужскую сексуальную энергию – на конце полового члена есть вспомогательная чакра, которая при сильном сексуальном возбуждении вспыхивает как ярко светящийся шар. И если он находится внутри женщины, то происходит энергетическое взаимодействие этого шара с её женскими энергиями внутри, и именно оно создаёт главную сладость секса, а вовсе не физическое трение. Ещё явственней эту разницу можно ощутить, если мужчина входит в женщину не физически, а энергетически.

Попробуйте в своей паре такую сексуальную практику: когда вы уже хорошо возбуждены и сонастроены, женщина, закрыв глаза, лежит на спине, раздвинув бедра, мужчина садится между них и начинает спокойно и сосредоточенно вручную приводить себя к оргазму, направляя своё внимание и энергию внутрь женщины: в её матку и выше. Нужно не кончать, а просто привести себя в предоргазменное состояние, чтобы яркая мужская энергия входила в неё. При этом женщина, сама не делая ничего, начинает стремительно возбуждаться и оргазмирует. И это удивительно для ума, потому что физически-то ничего не происходит, а  ощущения такие, как будто  она достигает оргазма одновременно с мужчиной. Потому что энергетически именно так и происходит – это чисто энергетический женский оргазм с реальным вхождением мужской сексуальной энергии. Есть разные типы энергетических оргазмов, и этот из них более всего похож на реальный секс. Хотя ощущения все-таки другие, ведь тело чувствует, что его не трогают, а оргазм же внутри происходит словно бы сам собой.

Попробуйте это в своей паре – я делал это много раз, поэтому, думаю, и у вас получится. Такой очень интересный и необычный сексуальный опыт.

Верить или не верить в телегонию - зависит прежде всего от мировоззрения.

Материалисты не видят МЕХАНИЗМА влияния предыдущих сексуальных партнеров на будущего ребенка, поэтому для них - это бред. И они будут утверждать, что это бред, даже если факты покажут обратное. Просто потому, что это невозможно в рамках их мировоззрения.

  Для меня же, например, мысль - первична, поэтому, в моём понимании, если девушка была влюблена в мужчину, и его образ запечатлелся в её сознания, то этот "милый образ" вполне может отпечататься в её ребенка, ведь она внутренне хочет увидеть в ребёнке то, что любит. И тогда ребёнок будет похож на её прежнего возлюбленного, даже при том, что физического секса между ними и вовсе никогда не было. Не секс первичен, мысль, мечта – сердечный образ воплощается в ребёнке.

 По крайней мере, в моём мировоззрении это так.  И я не стану ни с кем спорить, и никому ничего доказывать, просто мне нравится жить в мире, в котором дети рождаются как воплощенье наших мыслей. И я сознательно выбираю считать этот мир таким. Аминь!

Бывает, что неприличное слово так чётко выражает суть, что лучше и не скажешь. И тогда это уже не ругательство, а просто термин, прекрасно выраженный в слове.

Есть, например, такой тип мужчин, секс для которых – это простое  и сильное движение туда-обратно, которым он по сути долбит женщину, долбит, пока не кончит. Это и есть – долбоёб, в буквальном смысле. Думаю, это слово придумали женщины, чтоб описать тех мужчин, которые их сильно и однообразно долбят.

А если человек в сексе – долбоёб, то он и в жизни долбоёб. В нём живёт
 идеология долбоёбства: простыми и сильными действиями нужно получать удовольствие для себя, не особо заботясь об окружающих. По сути,  он насилует жизнь для своего удовольствия.

Противно, что всё это передаётся как зараза. Например, если женщине постоянно попадаются долбоёбы, то она начинает считать, что это и нормально, что «все мужчины хотят только одного» – оттрахать её. И тогда следующий её мужчина уже чувствует, чего от него ждут и …

В основе идеологии долбоёба лежат две идеи, две ограниченности:
1)Если я могу получить низкое удовольствие, то на фиг мне всякие высокие материи: всякие там прелюдии, чувственность, любовь… – отбросить их. Зачем мне сложность симфонических оркестров, если барабан  тоже хорошая громкая музыка. У меня всё просто: трах-трах-трах и мне хорошо. Выпил  – и полегчало.
2)Чтобы получить своё удовольствие, мне не нужно знать, что чувствует она. Постанывает – значит всё в порядке, значит я молодец, и ей там тоже как-то хорошо.
                Повторюсь: слово, конечно, неприличное, но очень чётко выражает суть.

Пусть будет всё - как сердце хочет,

Весь мир с одеждой сбросим прочь.

Зачем спешить в такую ночь?:

«Кто резво начал – быстро кончит».

 

А дальше? Кончить – цель повес

И онанистов. Нам процесс,

Который можно длить и множить,

Игра Любви на нежном ложе

Куда теплее и дороже,

Чем их «налёг, поник и слез».

 

Позор мужчине и постели,

Где САМ он кончил без труда.

Зачем же женщина тогда?

Ужели только ради щели,

Чтоб облегчиться неумело

Сей «царь природы» мог туда?!

 

Нет! Женщины куда сложней,

Их мир богаче и полней.

И то, что в Женщине раскрылось,

Такое счастье дарит ей,

Что нам, беднягам, и не снилось…

 

Я – счастлив, побуждая вновь

Твой тёплый взгляд и вздох украдкой:

Мне счастье высшего порядка –

Вкушать плоды своих трудов.

---

Этот мой стих ещё юношеский, и он, пусть идеалистично и наивно, но выражает моё нынешнее отношение к женщине и её сексуальности.
© Copyright: Бог-Дан, 
Свидетельство о публикации №1810184184

Давным-давно, когда туалетов ещё не было, жизнь у людей была дерьмовая, ибо гадили они где попало, и улицы городов их были подобны клоакам, и жили люди среди грязи, не зная, как изменить жизнь свою,  и как им выбраться из этой мерзости.

Но когда зловоние это достигло Небесных Чертогов,  узрел его благородный ангел Унитас (лат. unitas – единство) и поразила его дерьмовость жизни человеческой. И тогда спустился он на Землю и  поведал людям о первородном грехе их: рассказал им о том, как ел Адам от Древа Познания (хотя Бог и запретил ему), и как проклял Бог род Адамов, сказав: «Идите с глаз моих, и всё, что вы съедите отныне, будет внутри вас превращаться в дерьмо, и станете вы жить посреди этого мерзости, дабы всегда помнили о том, как предки ваши съели недозволенное».

И сказал людям Благородный Унитас: «Не в праве я отменить этого,  но ради вас, люди, возьму  на себя сей Первородный Грех ваш. Да, я приму в себя всё дерьмо Мира, дабы вы могли жить в чистоте.  Итак говорю вам: когда почувствуете вы в себе дерьмо и желание избавиться от него, придите и отдайте  его мне, дабы сами вы стали чисты».

Несказанно поразило людей милосердие и жертвенность Благородного Унитаса, и по нраву пришлась им идея Блюстителя Чистоты. И тогда выстроилась длинная череда тех, кто хотел хоть на время избавиться от собственной мерзости. Но не мог, физически не мог он обслужить всех непрестанно дерьмящих. Но столь красив был его порыв и столь тяжела ноша, что сразу нашлось те, кто захотел разделить подвиг его, и они тоже раскрыли сердца свои, дабы принять в себя дерьмо окружающих. И, в честь лидера, их тоже стали называть унитазами.

Быстро, словно пожар в лесу, раскинулось по земле Новое Учение о  первородном грехе дерьмовости человеческой, и о том, что одни люди могут принимать в себя дерьмо других. И скоро в каждом городе, в каждом доме стали появляться свои унитазы – те, кто позволяли другим срать себе в душу, и безропотно принимают от них всякую грязь и срань, а потом как-то уж сами перерабатывают её в себе. Конечно, города их сразу стали чище, а то дерьмо, что всегда производили люди, стало почти незаметным…

         Так почтим же  память Святого Унитаса, который приучил одних людей быть унитазами для других, породив целые поколения безропотно добрых и жертвенных унитазов. Ведь не только в туалетах мы порою срём в души тех, кто покорно принимает это, свято веря, что этим делают Мир чище, и благородно помогают нам очиститься. Ибо так поступал сам Святой Унитас!

Сразу пример. Пришло, положим, время обедать - открываете хлебницу: там лежат свежий хлебушек и вчерашний. Какой вы возьмёте? Вчерашний, чтобы не пропал,– или сегодняшний, потому что он свежий? Но тогда вчерашний может и совсем зачерстветь – и выбросишь...
 Так – какой?

Меня в детстве приучили  брать - вчерашний. Всякой ребёнок естественно хочет взять себе – лучшее, ну а если мама говорит: «Нельзя, а кто тогда будет доедать то, что похуже? Ты сначала съешь вчерашний хлеб (чтобы не выбрасывать), а потом получишь хороший.
Сперва съешь борщ, потом получишь что-то вкусненькое.
Сначала сделай то, что не хочешь делать (но нужно), а затем уже и то, что - хочешь».

И тогда в детской голове откладывается: «лучшее сразу брать нельзя», «лучшее – на потом» и «сейчас нужно взять то, что похуже». Но ведь живём-то мы – сейчас! И в этом постоянном сейчас ему говорят брать то, что похуже. Тогда получается: лучшее себе вообще брать нельзя, лучшее не для меня.

Сразу пример. Пришло, положим, время обедать - открываете хлебницу: там лежат свежий хлебушек и вчерашний. Какой вы возьмёте? Вчерашний, чтобы не пропал,– или сегодняшний, потому что он свежий? Но тогда вчерашний может и совсем зачерстветь – и выбросишь...
 Так – какой?

Меня в детстве приучили  брать - вчерашний. Всякой ребёнок естественно хочет взять себе – лучшее, ну а если мама говорит: «Нельзя, а кто тогда будет доедать то, что похуже? Ты сначала съешь вчерашний хлеб (чтобы не выбрасывать), а потом получишь хороший.
Сперва съешь борщ, потом получишь что-то вкусненькое.
Сначала сделай то, что не хочешь делать (но нужно), а затем уже и то, что - хочешь».

И тогда в детской голове откладывается: «лучшее сразу брать нельзя», «лучшее – на потом» и «сейчас нужно взять то, что похуже». Но ведь живём-то мы – сейчас! И в этом постоянном сейчас ему говорят брать то, что похуже. Тогда получается: лучшее себе вообще брать нельзя, лучшее не для меня.

Взять из вазочки самое спелое и красивое яблоко – это даже нечестно по отношению к окружающим – это эгоизм -  учили меня. Всем ведь хочется самое красное яблоко, поэтому самому брать его нельзя. Можно взять то, что похуже, а лучшее оставить пока: для других или на потом. Это будет хорошо, благородно.

Логика эта слишком хитрая для детского понимания, но вывод ясный:
Лучшее себе брать нельзя, лучшее – не для меня. Мне – то, что похуже.

Вредность и глупость этого вывода (если он прозвучит) очевидны, но если он заложен в детстве, то может работать подсознательно, без озвучки, и  человек автоматически будет отказываться от лучшего и брать себе то, что похуже. Потому что для него это нормально, привычно – так в детстве приучили.

Но мы ведь уже взрослые люди: если мы понимаем всю вредность этой привычки – её же можно поменять! Нужно поменять, иначе так и будешь брать от жизни худшее.

Ведь если ты сразу выбираешь в хлебнице самый свежий хлеб, то и всегда будешь есть – его: свежий,  ароматный, полезный. А тот, кто выбирает доедать вчерашний, – всегда будет есть вчерашний. Потому что, пока он доедает этот вчерашний, свежий уже почерствеет и тоже станет  - вчерашним. :)

Если ты сразу выбираешь из вазочки самое красивое яблоко – ты всегда будешь есть самые лучшие яблоки, самые спелые и здоровые. А те, что привянут или подпортятся, будет есть кто-то другой (тот, кто согласится есть вялое, и выбирать худшее) или их можно просто выбросить.

Мы ведь уже не бедные люди. Зачем нам сохранять эти привычки бедности?
Самой бедности уже нет, а нищие привычки остаются? Они могут передаваться из поколения в поколение, уже совершенно ненужные: зачем, например, копить эти тоны тряпок, как будто завтра нечего будет одеть? зачем складывать эти кулёчки, заваливать старым хламьём кладовки, хранить  «старые запасы»; есть, чтобы не пропадало?.. Сотни разновидностей этих пережитков нищего мышления, привычек бедности и неуверенности. И, наверное, у каждого они свои, но их нужно отловить в себе, осознать их нелепость и - отменить. Чтобы жить лёгким, уверенно сильным и счастливым.

У нас есть выбор, мы можем принять решение: выбирать в жизни лучшее  или же выбирать то, что похуже? И, по-моему, худший выбор – это выбирать в жизни худшее. :)

2 апреля 2009 г.

Одно время понравилось мне есть пельмени – ем и ем, а их всё хочется и хочется. И зная,  что пельмени есть мне не нужно, решил понять: почему мне их всё-таки хочется?  И спросил себя: а что мне нравится в пельменях? И с удивлением ответил: чёрный перец! Его добавляют-то на кончике ножа, а я ради него поглощаю всю эту бесполезную массу! И тогда я купил себе чёрного перца и теперь ем его с тем, что мне полезно, и нравится есть.

Так же, наверное, и в жизни: если в целом что-то не нравится, но почему-то держишься за это и ешь то, что не нужно, то может спросить себя: почему? за что именно держишься? Что конкретно от него нужно? Может это какой-нибудь - чёрный перец на кончике ножа? 

Одним бюстгальтер нужен, чтобы поддерживать[1] грудь, другим - чтобы её заменять. А большинству, на мой взгляд, он просто не нужен: эти однотипно исскуственные округлости, у всех; эта экспозиция футляров - разочаровывает . Да любая живая грудь моим глазам приятнее, чем - бюстгалтер. (Некоторые крайности, согласен, лучше спрятать). А лучший лифчик, как известно, - это руки приятного мужчины.

Да и грудь хороша, когда она - грудь, а не когда она - лифчик.В линии и движении женской груди всегда есть что-то привлекательное и даже - обворожительное для моих мужских глаз. Когда она - грудь... А  мои мужские руки просто оскорбляет натыкаться снова и снова на эти «тесемочки».Ведь касаться  груди через лифчик, все равно, что есть через салфетку.Мне так и хочется воскликнуть: «Опя-ять заковали!»

Наверно, похожее чувство испытал бы по-южному пылкий Ромео, если бы простирая руки к Джульетте, он натолкнулся  вдруг  на грубый железный «пояс целомудрия» и, в ответ на свой ошарашенной взгляд, получил бы от неё лишь короткое пожатие плеч,  и с непреклонным догмой: «У нас так принято».

Да, вчера заковывали низ, сегодня - грудь...Надеюсь, я доживу до того завтра, в котором череда однообразных лифчиков сменится многообразием приятно естественных форм. К тому же

освобождая грудь , ты облегчаешь сердце. А оно ведь стоит того.

Зимние морозы сейчас можно использовать, чтобы питать ся талой водой, которая, как известно, полезнее и чище. Для этого нужно просто выставить ведро обычной воды на мороз, и когда она наполовину замёрзнет, внести в тепло, чуть оттаять, и переложить лёд в другое ведро. Вот вам полведра талой воды – пейте на здоровье.

Ещё заметил, что структурированная вода мёрзнет не так, как обычная: она замерзает не глыбой, разнонаправленными пластинами, как снежинка. Помню, у меня как-то бутыль с водой замерз в пирамиде – замёрз как одна огромная снежинка, вид обалденный. А сегодня два ведра в дальней комнате морозом прихватило: одно с обычной водой  – большая глыба; другое, настоянное на кремнии,– там лёд пушистый, словно иней. Вот и выбирай, какую пить.